Вопрос: О мучениях грешников в геене, разные святые отцы имеют разные мнения. Одни говорят - что это будет телесный огонь, и муки, которые будут ощущаться физически, например Ефрем Сирин: Различны мучения, как слышали вы в Евангелии. Посему тьма внешняя (Мф. 8, 12) в особой стране; геенна огненная (Мф. 5, 22) - иное место; скрежет зубов (Мф. 13, 42) - иное; червь неусыпающий (Мк. 9, 48) - также иное; одно место - огненное озеро (Апок. 19, 20), а другое - тартар; огонь неугасимый (Мк. 9, 48) - одно, преисподняя (Флп. 2, 10) - другое.

Но другие отцы, считают что муки не будут иметь физического характера. Например Феофелакт Болгарский пишет: «А червь и огонь, терзающие грешников, есть совесть каждого и воспоминание о гнусных делах, совершенных в сей жизни. Это угрызает как червь и жжет как огонь»
Так кто же из них прав? И можно ли придерживаться и той, и иной точки зрения?

Ответ: Думаю, что одно не противоречит другому. Возможно и то и другое. Особенно, если мы допускаем многоразличность мучений. Главное, что мы можем узнать из этих высказываний св. отцов, это то, что никто не знает, что будет в аду. Ведь, пр. Ефрем Сирин не говорит – сковородки, котлы, крючья, печки. А говорит – тьма внешняя – что это? Геенна огненная – что это? И чем она отличается от озера огненного или от огня неугасимого? Скрежет зубов- что это? Чем он отличается от угрызений совести, про которые пишет Феофилакт? Отцы нам пытаются передать, что там будет такая мука, которая не похожа ни на какую муку, которую только может представить себе ум человеческий. Представление об адовых мучениях просто разорвет любое человеческое сердце.

Автор - о. Иоанн Севатьянов