Удивительная экспозиция открылась на первом этаже художественного музея.
Удивительная экспозиция открылась на первом этаже художественного музея.

Она рассказывает о людях, которые живут рядом с нами, но параллельно существуют в другом историческом измерении: на протяжении 350 лет они хранят уклад жизни и веру наших предков. ...читать далее Обзор СМИ: «Самарский «Град Китеж». В художественном музее открылась выставка «Лики староверия»»

Представители старообрядческих согласий собрались на конференцию в Москве

Впервые со времени церковного раскола XVII века, когда произошла реформа патриарха Никона и Русская церковь разделилась на две ветви — официальную и старообрядческую, в Москве прошла конференция, в которой приняли участие представители практически всех основных старообрядческих течений. Приверженцы старой веры решили, что им «пора выходить из забвения и заявлять о себе». Они планируют создать общественную организацию, которая «будет вырабатывать совместные решения по тем или иным вопросам, полезным и обществу и государству». ...читать далее Обзор СМИ: «Староверы решили уйти с периферии»

Началась работа по проекту реставрации храма Ильи Пророка на славнее

По правде, ничего еще не изменилось. Многострадальный храм, превращенный в недалёком прошлом в какой-то странный многоцелевой набор помещений — тут и общага, и овощебаза, и мастерские, — выглядит самым печальным образом.

— Есть одно но, — говорит иерей Александр ПАНКРАТОВ, настоятель Новгородской общины РПСЦ*. — Раньше мы отмечали это без надежды, теперь же говорим «пока». Это пока он так выглядит.

В летописи Храм Илии на Славне в Великом Новгороде впервые упоминается под 1105 годом, тогда он был деревянным. Каменную церковь построили в 1198—1202 годах. В XV веке на старом фундаменте возвели новую церковь, сохранившую облик храма XII века
В летописи Храм Илии на Славне в Великом Новгороде впервые упоминается под 1105 годом, тогда он был деревянным. Каменную церковь построили в 1198—1202 годах. В XV веке на старом фундаменте возвели новую церковь, сохранившую облик храма XII века

...читать далее Обзор СМИ: «Вот и славненько»

Глава РПСЦ об искушениях свободы, возможности новых гонений и «правильной» монархии для России

Андрей Мельников
Ответственный редактор приложения "НГ-Религии"

митрополит корнилий, русская православная старообрядческая церковь, старообрядцы, староверы, монархия, помазанник
Старообрядцы готовы «умереть за единый аз», но митрополит Корнилий просит не считать верующих буквоедами. Фото с сайта www.rpsc.ru

Старообрядческие общины России и стран рассеяния пытаются найти общий язык для многочисленных течений русского «древлеправославия», которые принято называть «согласиями». Духовные лидеры различных согласий, кажется, готовы не просто сесть за круглый стол, но и наметить планы дальнейших консолидированных действий, чтобы заявить о себе в диалоге с современным обществом. О планах староверов ответственному редактору «НГР» Андрею МЕЛЬНИКОВУ рассказал лидер Русской православной старообрядческой церкви (РПСЦ) митрополит Московский и всея Руси Корнилий (ТИТОВ). ...читать далее Обзор СМИ: «Всеправославное единство по старому обряду»

Episkop-1-1-356x300
...читать далее Обзор СМИ: «Узник пермского замка: епископ-старовер не отрёкся от убеждений после 20 лет в тюрьмах»

280416_Kirov_620_
Резная икона. Кадр youtube.com

Когда появились русские резные иконы, почему их запрещали и как им удалось выжить

В преддверии Пасхи в Кирове открылась выставка православных резных икон «Безмолвная проповедь». В экспозиции представлены 33 работы, вырезанные из дерева. На них запечатлены не только каноничные образы Иисуса Христа и Богородицы, но и редко встречающиеся «Омовение ног», «40 Севастийских мучеников», «Василий и Спиридоний» и «Иоанн Предтеча — ангел пустыни». ...читать далее Обзор СМИ: «Образ, изгнанный из храма»

Епископ времен раскола остался для историков в тени протопопа Аввакума

Об авторе: Дмитрий Александрович Урушев – историк, член Союза журналистов России.

старообрядцы, староверие, павел, епископ, протопоп аввакум, раскол, никон, история
Павла Коломенского в сериале «Раскол» сыграл артист Валерий Скорокосов (справа). Фото Глеба Чистякова

Епископ Павел Коломенский – один из важнейших персонажей русской духовной истории XVII столетия. Увы, ему не повезло. Его имя не привлекало внимания ученых. Он оказался в тени более знаменитых современников – царя Алексея Михайловича, патриарха Никона и протопопа Аввакума. ...читать далее Обзор СМИ: «Юродивый ради старой веры»

Доктора исторических наук, профессора МГУ Ирину Поздееву называют лучшим на пространствах бывшего Союза специалистом по древней книге. Ирина Васильевна приезжала в Ригу, чтобы провести семинар по кириллической (то есть написанной кириллицей) книге XVI–XVII веков.

 prof_pozdeeva_st_mgl6160_resize-new_article

После занятий нам удалось с ней встретиться, и она рассказала, какими трудными путями, в какой глубинке, у каких редких людей приходилось добывать эти книги, чтобы их собрать и систематизировать, чтобы они не были утеряны для потомков. Ведь это наши корни, истоки, то, на чем выстроен современный славянский культурный код. ...читать далее Обзор СМИ: «Профессор МГУ: Латвия — стала родиной русским старообрядцам»

Спешим поделиться свежей статьёй предстоятеля РПСЦ высокопреосвященнейшего Митрополита Корнилия, подготовленной им специально для военно-патриотического журнала «Защита и Безопасность». В своем подробном рассказе владыка охватывает практически всю историю верного служения православных христиан-старообрядцев своей Родине.

...читать далее Обзор СМИ: «Митрополит Корнилий. Старообрядцы и государство: Родина, Отечество, Долг»

Об авторе: Валерий Викторович Вяткин – кандидат исторических наук, член Союза писателей России.

старообрядцы, староверы, собор, спор о вере, пустосвят, перов
Спор о вере закончился для Никиты Добрынина обвинением в государственной измене и обезглавливанием. Василий Перов. Никита Пустосвят. Спор о вере. 1881. ГТГ

В Третьяковской галерее нельзя не заметить огромную картину Василия Перова «Никита Пустосвят. Спор о вере». В центре композиции фигура, не вызывающая симпатий: старец с исступленным, безумным выражением на лице – священник-старовер Никита Добрынин. Это карикатурный, предвзятый образ. Именно так – «пустосвятом» – его назвали новообрядцы. Уничтожить человека, снабдив его унижающим ярлыком – старая как мир традиция. На церковном Соборе 1666–1667 годов, 350 лет назад, Никита Добрынин был проклят.

...читать далее Обзор СМИ: «Кровавый спор»