Бывшее здание Кладбищенской конторы-гостиницы (ныне Дом причта).

Большое каменное двухэтажное здание, примыкающее к колокольне церкви Николы Чудотворца, практически разрушенное, а ныне полностью отреставрированное, построено в XIX веке. До революции здесь размещалась Кладбищенская контора-гостиница. На нижнем этаже помещалась контора, а также кабинет попечителей кладбища, кухня для приготовления поминальных обедов, склад церковно-хозяйственных принадлежностей и пр. ...читать далее Прогулки по Рогожской старообрядческой слободе. 3-ая часть

Опросные листы начала ХХ в. старообрядческого священства Белокриницкого согласия Владимирской и Иваново-Вознесенской епархии, возглавлял которую епископ Калист.

...читать далее Опросные листы начала ХХ в. старообрядческого священства Белокриницкого согласия Владимирской и Иваново-Вознесенской епархии

Благотворительная поездка группы старообрядцев РПСЦ в посёлок Ольховатка, находящийся в Енакиевском районе Донецкой народной республики, состоялась 13–14 февраля 2016 года. Инициатором поездки выступила журналист, публицист, член Союза писателей РФ Наталья Макеева. Возглавил поездку протоиерей Евгений Чунин, настоятель Покровского старообрядческого храма города Ржева, также в числе паломников были протодиакон Иоанн Чунин и еще несколько прихожан из ржевского, питерского (Лиговского), барнаульского приходов. Всего поехало восемь человек. ...читать далее Старообрядцы на Донбассе: в жизни всегда есть место подвигу

Храм Рождества Христова Рогожской общины. Зимний (тёплый) храм во имя Рождества Христова.

Зимний одноглавый храм во имя Рождества Христова, расположенный с юга от Покровского собора, построен в 1804 году в стиле барокко по проекту архитектора И. Д. Жукова «с разрешения Московского градоначальника А. А. Беклешева», который находился в ссоре с Митрополитом Платоном — ярым противником старообрядчества. ...читать далее Прогулки по Рогожской старообрядческой слободе. 2-ая часть

Высокая традиция восточно-христианской живописи, зародившаяся около полутора тысяч лет назад в Византийской империи под солнечным небом Средиземноморья, неожиданно ярко проявила себя среди уральских гор и таежных лесов. ...читать далее Золотой век невьянской иконы

  • В нашей стране продолжается возрождение религиозных традиций, и сегодня крестный ход – это наиболее массовое и проповеднически значимое явление церковной жизни, глубоко укоренённое в истории и культуре России, потенциал которого еще не раскрыт в должной степени.
    В связи с этим 26 января 2016 г. на площадке Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ (РАНХиГС) состоялась конференция «Крестный ход: история, современность и развитие». Мероприятие проходило в рамках XXIV Международных рождественских образовательных чтений (направление «Церковь, государство, общество») и собрало людей, тем или иным образом участвующих в организации и проведении крестных ходов. ...читать далее Крестный ход: история, современность и развитие

Широкое распространение Белокриницкой иерархии в России началось с 1853 года. В 1853 году митрополит Кирилл (Тимофеев) рукоположил во епископа Владимирского священноинока Антония, будущего архиепископа Московского.

На Московскую же кафедру никто официально рукоположён не был, и она оставалась в управлении Кирилла митрополита Белокриницкого. В 1863 году архиепископ Антоний был избран на Московскую кафедру для самостоятельного управления Церковью в России. В России центром старообрядцев Белокриницкой иерархии стало Рогожское кладбище в Москве.

...читать далее Из диссертации иерея Виктора Волкова (РПЦ) о новейшей истории РПСЦ

Рогожская старообрядческая слобода с конца XVIII века была центром для старообрядческих общин, располагавшихся но пути хлебного экспорта в крупные торговые города Поволжья. На организации хлебной торговли жители Рогожской слободы нажили огромные капиталы. От воли Рогожской слободы к началу XIX века зависели цены на хлеб не только в России, но и в Англии. ...читать далее Прогулки по Рогожской старообрядческой слободе. 1-ая часть

В начале 2006 года опубликованы данные социологических исследований, касающихся осведомленности россиян по теме "старой веры" и старообрядчества. В одном областном центре России был задан вопрос: "Что вы знаете о старообрядчестве?" ...читать далее А кто они — старообрядцы?

Проезжая мимо старообрядческой церкви у Белорусского вокзала, позвонил старосте, Александру Васильевичу: «А я собираюсь поехать в Новгород». Он: «В какой: Нижний или Великий?» Я: «В Великий». Он: «Там служит наш священник - о. Александр Панкратов. Он один из самых образованных у нас. Как-то в очередной его приезд в Москву я ему сказал: «Раньше Новгород называли не только Великим, но и Господином, а вот сейчас к нам приехал великий господин из Новгорода»». ...читать далее Игумен Кирилл (Сахаров). В Великом Новгороде у великих святынь