Опросные листы начала ХХ в. старообрядческого священства Белокриницкого согласия Владимирской и Иваново-Вознесенской епархии, возглавлял которую епископ Калист.

...читать далее Опросные листы начала ХХ в. старообрядческого священства Белокриницкого согласия Владимирской и Иваново-Вознесенской епархии

Широкое распространение Белокриницкой иерархии в России началось с 1853 года. В 1853 году митрополит Кирилл (Тимофеев) рукоположил во епископа Владимирского священноинока Антония, будущего архиепископа Московского.

На Московскую же кафедру никто официально рукоположён не был, и она оставалась в управлении Кирилла митрополита Белокриницкого. В 1863 году архиепископ Антоний был избран на Московскую кафедру для самостоятельного управления Церковью в России. В России центром старообрядцев Белокриницкой иерархии стало Рогожское кладбище в Москве.

...читать далее Из диссертации иерея Виктора Волкова (РПЦ) о новейшей истории РПСЦ

Довелось нам, студентам московского духовного училища, во дни Рождественского поста посетить славный город-герой Тулу. Каких-то два часа на скоростной «Ласточке», и мы уже любуемся на расписные тульские самовары в здании вокзала. В городе уже привычная этой зимой слякоть и дождь. Встретил нас председатель тульской старообрядческой общины Андрей Николаевич Глухарев, довез нас до храма, кратко рассказав нам о городе, состоянии дел в приходе.

...читать далее Спешите делать добро, или Из Тулы с надеждой!

20 ноября вечерние лекции в МСДУ посетил научный сотрудник Российской Академии Наук (РАН), востоковед, религиовед Алексей Владимирович Муравьев с лекцией "Символы и символическое богословие в Церкви". По многочисленным просьбам публикуем на сайте запись лекции, для всех тех кто не смог присутствовать. Лекция была насыщена интересной информацией о значении символа. О том, как раскрывается его смысл на примере раннего христианства (изображение рыбы или знамени армии Константина Великого). Рассказано о том, что малейшее изменение символа ведет к полной потере или значимой части его смысла. Вторая часть лекции была уделена обсуждению вопросов, например о Символе Веры, двуперстии, иероглифике.

Вся прошедшая неделя на Рогожском центре прошла под эгидой проведения ежегодного Освященного Собора Русской Православной Старообрядческой Церкви.

...читать далее Одна неделя из жизни Рогожской слободы

Этой осенью мне посчастливилось побывать во Владивостоке. Я – студент, и исполняющий обязанности уставщика и головщика на правом клиросе в Покровском храме города Ржева. Во Владивосток я попал, поскольку был включен в состав Архиерейского хора Московской Митрополии для выступления на Дальнем Востоке. Об этой недельной поездке я поведу рассказ далее.

...читать далее Поездка во Владивосток

Проезжая мимо старообрядческой церкви у Белорусского вокзала, позвонил старосте, Александру Васильевичу: «А я собираюсь поехать в Новгород». Он: «В какой: Нижний или Великий?» Я: «В Великий». Он: «Там служит наш священник - о. Александр Панкратов. Он один из самых образованных у нас. Как-то в очередной его приезд в Москву я ему сказал: «Раньше Новгород называли не только Великим, но и Господином, а вот сейчас к нам приехал великий господин из Новгорода»». ...читать далее Игумен Кирилл (Сахаров). В Великом Новгороде у великих святынь

В этом году Крестный ход выдался как никогда очень многолюдным. Сам ход прошло более сотни человек, а на сам праздник в Боровск приехало и того больше. Священство было представлено настоятелем кировской общины отцом Германом Чуниным , отцом Димитрием Чуниным , настоятелем храмов Вереи и Боровска отцом Артемоном Шендригайловым и отцом Иоанном Михеевым , и представителями московских храмов протодьяконом Александром Говоровым, дьяконом Василием Андрониковым , дьяконом Василием Трифоном.

...читать далее Седьмой Крестный ход из Вереи в Боровск состоялся