Писатель Д.А. Урушев занимает особое место не только в современной старообрядческой литературе, но и в современной русской вообще – он является одним из самых значительных популяризаторов древлеправославного наследия для тех многих ещё наших соотечественников, которые любят книгу, тянутся к знанию и хотят жить полноценной духовной жизнью.
В истории христианской Церкви, в истории проповеди Слова Божия, в развитии церковного вероучения решающую роль играет образованность церковных деятелей. Практически все основные церковные интеллектуальные достижения и процессы были связаны с той или иной высокообразованной личностью. Это касается и христианских богословов, и церковных апологетов, и выдающихся пастырей, и представителей христианского искусства и культуры. ...читать далее Святые отцы об образовании
Последняя неделя перед Страстной седмицей выдалась для студентов МСДУ на редкость насыщенной.
 |
 |
 |
Дружно потрудившись на уборке территории Рогожского старообрядческого центра, убрав прошлогоднюю листву, внеся свою лепту в уборку Покровского Кафедрального Собора и почистив архиерейское могилы на Рогожском кладбище, студенты во вторник 19 апреля отправились в однодневную экскурсионную поездку Коломна – Егорьевск.
...читать далее Одна неделя из жизни студентов МСДУ. Подготовка к Святой Пасхе Христовой
Горе тем, которые зло называют добром, и добро - злом,
тьму почитают светом, и свет - тьмою,
горькое почитают сладким, и сладкое - горьким! (Ис. 5, 20)
К сожалению, в последнее время, в среде Христовой старообрядческой Церкви появились люди, говорящие о благочестии и даже святости царя Ивана Грозного. Но если признать царя благочестивым и даже святым, то надо деканонизировать митрополита Филиппа Московского и всея Руси и многих других умученных Иваном Грозным. Нельзя же вместе чтить убийц и их жертв. Это, по меньшей мере, нечестиво!
...читать далее Святой и благочестивый ли царь Иоанн Васильевич Грозный?
I. В ходе недавнего выступления преосвященнейшего митрополита Корнилия на «Народном радио» была поднята серьёзнейшая проблема сохранения старообрядческой книжной культуры. Причём, в нынешней анти – книжной эпохе, когда книги есть – но их не читают, наиболее уязвимым оказалось именно молодое поколение. Из-за чего, оно часто, «не ценит преображение, которое произошло на наших глазах, и благоприятное время, которое даёт нам Господь» [1]. И, если в старообрядческих семьях, молодых людей ещё можно оградить от искушений, то в мирской жизни многие из них живут «в после раскольном настоящем, где всё дозволено и всё покупается» [там - же].
Спешим поделиться свежей статьёй предстоятеля РПСЦ высокопреосвященнейшего Митрополита Корнилия, подготовленной им специально для военно-патриотического журнала «Защита и Безопасность». В своем подробном рассказе владыка охватывает практически всю историю верного служения православных христиан-старообрядцев своей Родине.
Об авторе: Валерий Викторович Вяткин – кандидат исторических наук, член Союза писателей России.
В Третьяковской галерее нельзя не заметить огромную картину Василия Перова «Никита Пустосвят. Спор о вере». В центре композиции фигура, не вызывающая симпатий: старец с исступленным, безумным выражением на лице – священник-старовер Никита Добрынин. Это карикатурный, предвзятый образ. Именно так – «пустосвятом» – его назвали новообрядцы. Уничтожить человека, снабдив его унижающим ярлыком – старая как мир традиция. На церковном Соборе 1666–1667 годов, 350 лет назад, Никита Добрынин был проклят.
В Москве прошел круглый стол на тему «Актуальные проблемы старообрядчества» с участием представителей основных старообрядческих согласий России, – из Коми, Бурятии, Приморья и др. регионов. «Один из приоритетов нынешней государственной политики – импортозамещение, – заявил лидер Русской православной старообрядческой церкви митрополит Московский и всея Руси Корнилий (Титов), – в духовном смысле это замещение также весьма актуально. Если после татаро-монгольского ига Русь огрубела, но осталась сама собой, то ныне, когда распалась связь времен, либерализация обернулась доступностью греха, для русского народа появилась угроза потери своей идентичности – угроза исчезновения». Вот парадокс: несмотря на все испытания, ранее базовые ценности сохранялись в поколениях, их хранители помогали выживать друг другу, поддерживая самые удаленные связи. А вот во времена полной религиозной свободы 1990-х, как это было отмечено в докладах нескольких участников, как раз и появилось большинство нынешних раздоров и несогласий.
Об авторе: Дмитрий Александрович Урушев – историк, член Союза журналистов России.
Без преувеличения можно сказать, что 3 марта с.г. в Москве произошло историческое событие – в Доме национальностей состоялся круглый стол «Актуальные проблемы старообрядчества». Почему историческое?
...читать далее Обзор СМИ: «Живые и мертвые. Услышит ли современное общество голос староверов?»
В 2014 г. в Москве вышла книга «Урало-сибирский патерик». Предлагаем Вашему вниманию отрывок из этой книги, в котором повествуется о репрессивных действиях Советской власти против Церкви, описанных жертвами этих репрессий. ...читать далее Книга «Урало-сибирский патерик»